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二四八、 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
二十卷，二十八品。大藏第二十册（八三五—九○三）。宋· 天竺三藏天息災譯。
序品第一 佛住浄光天上，放眉間光，照於開華世界開華主佛所妙吉祥童子，令來會中。彼佛先爲説三真言，次來至釋迦佛會，入於三昧，普召一切佛菩薩等同來集會；妙吉祥略説真 言行義法句，從一法乃至八法。
菩薩變化儀軌品第二 曼拏羅儀則品第三
上品幀像儀則品第四
中品、下品第四 幀像儀則品第五、六、七
第一、第二、第三成就上法品第八、九、十
第四浄行觀想護摩成就法品第十一
數珠儀則品第十二 金剛子，印捺囉子，菩提子，木槵子，西、北、東枝者，皆好；唯南枝者，決不可用。
護摩品第十三 曼拏羅成就法大輪一字明王畫像儀則品第十四 一切法行義品第十五 法義品第十六 隨業因果品第十七 陰陽善惡徵應品第十八 略説大輪一字品第十九 略説一字大輪明王畫像成就品第二十 一字根本心真言儀則品第二十一 妙吉祥心麼字唵字成就法儀則品第二十二 妙吉祥六字心真言品第二十三 修行地位時節儀則品第二十四 執魅者儀則品第二十五 如來藏大法寶法界相無數功德祥瑞品 第二十六 生無量功德果報品第二十七 説印儀則品第二十八
别譯三種
⑴【大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經】
一卷。大藏第二十册（七八○）。唐· 沙門寶思惟譯。
⑵【曼殊室利菩薩咒藏中一字咒王經】
一卷。大藏同上（七八一）。唐· 義浄三藏譯。與上經同。
⑶【大陀羅尼末法中一字心咒經】
一卷。大藏第十九册（三一五—三二○）。唐· 沙門寶思惟譯。
説一字心咒。具畫像法、護摩法等。
二四九、 金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品
亦名五字咒法。
一卷。大藏第二十册（七○五—七○八）。唐· 不空三藏譯。
説五字咒功德及壇法、畫像法。
二五○、 金剛頂超勝三界經説文殊五字真言勝相
一卷。大藏同上（七○九）。唐· 不空三藏譯。
釋五字真言字義，及説持誦功德。
二五一、 金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品
一卷。大藏同上（七一○—七一三）。唐· 金剛智三藏譯。五字真言。具有壇法、持法。
二五二、 五字陀羅尼頌
一卷。大藏同上（七一三—七一六）。唐· 不空三藏譯。
略出修行五字真言秘密法。
二五三、 金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩供養儀軌
一卷。大藏第二十册（七一六—七二三）。唐· 不空三藏譯。
先明種種真言法，最後持五字陀羅尼。
二五四、 曼殊室利童子菩薩五字瑜伽法
一卷。大藏同上（七二三）。譯人同上。
一字真言有二，三字真言有一，五字真言有五，六字真言有六。加持灌頂真言。菩提莊嚴成就真言。大聖曼殊室利菩薩讚歎。並有梵字。前後無文。
二五五、 文殊菩薩獻佛陀羅尼名烏蘇吒
一卷。大藏同上（七七八）。
烏蘇吒，此云：滅婬欲，却我慢。
二五六、 文殊菩薩六字咒功能法經
一卷。大藏同上（七七八）。
明六字咒功能。
二五七、 一髻文殊師利童子陀羅尼念誦儀軌
一卷。大藏同上（七八二—七八三）。
二五八、 大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法
一卷。大藏同上（七八四—七九一）。唐· 菩提仙譯。
出文殊菩薩普集會經除災救難息障品。
二五九、 大聖妙吉祥菩薩最勝威德秘密八字陀羅尼修行念誦儀軌次第法（文殊八字儀軌）
一卷。卍續藏第三册（三六四—三六七）。唐· 義雲法金剛菩提仙譯。
二六○、 曼殊室利咒藏中校量數珠功德經
一卷。大藏第十七册（七二六）。唐· 義浄三藏譯。
展轉校量，推極於菩提子，並説外道置死子於樹下得重生事。
異譯一種
⑴【佛説校量數珠功德經】
一卷。大藏第十七册（七二七）。唐· 迦濕彌羅國沙門寶思惟譯。與上經同。
二六一、 妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經
五卷。大藏第二十册（九○五—九三○）。宋· 中天竺三藏慈賢譯。
世尊在舍衞國，彌勒菩薩等請問：三乘妙法門外，更有法否？佛答：有摩訶三昧耶秘密内法，修者速得成佛。於是入金剛定，放眉間五色光：青光化阿閦佛，白光化毘盧遮那佛，黄光化寶生佛，紅光化無量壽佛，緣光化不空成就佛。復化佛、天、法、智、禪、五眼菩薩。復化眼、耳、鼻、舌、身、心、智、慧、八金剛。復有燈、聲、香、甘露、衣、幢、舞、塗香、散華、貫華、寶蓋、善哉、十二供養菩薩。復化鈎、索、鎖、鈴、四金剛菩薩。復化大慈、大悲、大喜、大捨、大愛、大威怒、大力、無動、降三世、頂輪，十大明王。
次説：求授灌頂，加持五瓶，四寶末，五河水，五香末，五穀，五種子，五藏物，五色綵，五菩提葉，五時華，五吉祥草，五色線，五傘蓋，生飯三分法。
次説曼拏羅觀想印咒等法。
次爲金剛手菩薩説將來建壇場法。
次爲無盡意菩薩復説功德無盡等真言。
二六二、 妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌
一卷。大藏第二十册（九三○—九三三）。宋· 天竺三藏慈賢譯。
依經具明課誦法事。
二六三、 妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀
一卷。大藏同上（九三四—九三六）。譯人同上。
一、 仙底—此言息災。當作圓鑪。
二、 補瑟置—此言增益，或言富貴。鑪如半月，或作八角。
三、 嚩舍—此言敬愛。鑪作四角。
四、 阿尾左囉—此言降伏。鑪作三角。
鑪中燒一切物而作供養。各有咒印。名爲護摩，或翻火祭。
二六四、 大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮
一卷。大藏第二十册（九三六—九三八）。唐· 不空三藏譯。
此出大乘一切境界智光明莊嚴經。有四十偈。
二六五、 曼殊室利菩薩吉祥伽陀
一卷。大藏同上（九三八）。宋· 天竺三藏法賢譯。純梵語。
二六六、 佛説文殊師利一百八名梵讚
一卷。大藏同上（九三八—九三九）。宋· 沙門法天譯。
先有四言偈。次有讚，十九節。
二六七、 聖者文殊師利發菩提心願文
一卷。大藏同上（九四○）。元· 甘泉馬蹄山沙門智慧譯。七言偈。五頌又三句。
文末註云：聖者文殊師利，往昔爲啞馬國王時，於雷音王佛處，發此菩提心願文。
二六八、 金剛頂普賢瑜伽大教王經大樂不空金剛薩埵一切時方成就儀
一卷。大藏第二十册（五二一—五二三）。
一咒。經全五言偈。
二六九、 金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌
一卷。大藏同上（五二三—五二八）。唐· 不空三藏譯。
禮四佛，修慈悲喜捨等，顯普賢身智。
二七○、 金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法
一卷。大藏同上（五二八—五三一）。譯人同上。
亦先皈命禮普賢，乃至觀身如普賢等。
二七一、 普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌
一卷。大藏同上（五三一—五三五）。譯人同上。
明修普賢三昧，成普賢身。
二七二、 金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌
一卷。大藏同上（五三五—五三九）。譯人同上。
演頓證 如來内功德秘要。
二七三、 佛説普賢曼拏羅經
一卷。大藏同上（五三九—五四一）。宋· 天竺三藏施護譯。
佛在鷲峰，説修金剛薩埵秘密相應法，有種種觀想。
二七四、 佛説普賢菩薩陀羅尼經
一卷。大藏同上（五四一—五四二）。宋· 天竺三藏法天譯。
普賢菩薩入三昧，一切佛摩頂讚之，乃放光説咒。
二七五、 佛説一切諸如來心光明加持普賢菩薩延命金剛最勝陀羅尼經
一卷。大藏第二十册（五七九）。唐· 不空三藏譯。
佛在殑伽河側，普賢菩薩住如來秘密三摩地，從三昧起，現大神力，宣説金剛壽命陀羅尼，令諸衆生無夭横死，增長壽命，亦令獲得金剛壽命。
二七六、 佛説帝釋巖秘密成就儀軌
一卷。大藏第十九册（九五—九六）。宋· 施護三藏譯。
佛告金剛手，説帝釋巖中得見慈氏菩薩法。
二七七、 慈氏菩薩略修愈誐念誦法
二卷，十品。大藏第二十册（五九○—五九九）。唐· 善無畏三藏譯。
入法界五大觀門品第一 奉獻本尊香花等品第二 誦真言品第三 持誦本尊真言法品第四 畫像品第五 大漫拏囉品第六 觀一生補處諸佛集會灌頂漫拏囉品第七 護摩品第八 分别悉地法品第九 大三昧耶像悉地品第十
二七八、 佛説慈氏菩薩陀羅尼
一卷。大藏第二十册（六○○）。咒十二句。無文。
二七九、 佛説慈氏菩薩誓願陀羅尼經
一卷。大藏同上（六○○）。宋· 天竺三藏法賢譯。
佛爲慈氏説咒，慈氏立誓拔苦、授記。
二八○、 佛説彌勒菩薩發願王偈
一卷。大藏同上（六○○—六○一）。清· 工布查布譯。
五言偈二十四，七言偈三。佛對阿難説。
卷末譯者跋云：按此經於漢藏未見，而番本亦無出；然西國諸賢，頗有註解，且普同作爲恒常功課，與華嚴行願品，三十五佛行願品，稱爲三種大懺願。愚略擬之：蓋初自梵文譯時，或於彌勒上生下生等經節取切要者也——多分同竺法護所譯彌勒菩薩下生經相近。近來有修龍華會者，憶爲或有欲誦持者，因特譯出漢文。乾隆八年正月翻竟於廣仁彌勒院。
——此經無咒印儀軌。亦可收入顯教。
二八一、 佛説如意虚空藏菩薩陀羅尼經
一卷。卍續藏第三册（三八七—三八八）。唐· 菩提留支三藏譯。
【案】 唐代譯師有“菩提流志”，元魏有“菩提留支”，查此二位皆未見譯此經。
佛住佉翅山，欲説無怖畏陀羅尼，面門放光照十方，西方一切香集世界勝華敷藏如來處虚空藏菩薩説咒，並説功能。
二八二、 虚空 藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法
一卷。大藏第二十册（六○一—六○二）。唐· 善無畏三藏，於開元五年，譯於西明寺菩提院。
佛從諸波羅密平等三摩地起，説咒，並壇法、印法。
出金剛頂經成就一切義品。
二八三、 大虚空藏菩薩念誦法
一卷。大藏同上（六○三—六○四）。唐· 不空三藏譯。
令薄福少德乏少資具者，修此教法，滅罪生福，成大悲智，世出世間財寶，皆悉獲得，利益一切有情。
二八四、 佛説虚空藏菩薩陀羅尼
一卷。大藏同上（六○七）。宋· 天竺三藏法賢譯。
二八五、 五大虚空藏菩薩速疾大神驗秘密式經
一卷。大藏同上（六○七—六○八）。唐· 金剛智三藏譯。
二八六、 大道心驅策法
一卷。大藏第二十册（六五二—六五五）。
佛在靈鷲山薄伽樹下。地藏菩薩遊行諸國教化衆生，因見毘富羅山下高提長者家，五百餘人皆遭惡鬼奪其精氣而悶絶，乃説咒救之，並説作法。
二八七、 佛説地藏菩薩陀羅尼經
一卷。大藏同上（六五五—六六○）。
佛在佉羅提耶山，牟尼仙所住之處，與無數聲聞、菩薩俱。説月藏訖，南方有大香雲雨，地藏菩薩來會，説陀羅尼。
二八八、 地藏菩薩儀軌
一卷。大藏同上（六五二）。唐· 輸婆迦羅三藏譯。
佛在佉羅提耶山。地藏菩薩説咒及畫像等法。
二八九、 佛説大乘八大曼拏羅經
一卷。大藏同上（六七六）。宋· 法賢三藏譯。
佛在補陀落迦山，寶藏月光菩薩請説。先於中心安佛，次安八大菩薩，所謂：觀自在，慈氏，虚空藏，普賢，金剛手，曼殊室哩，除蓋障，地藏。共有九咒。
異譯一種
⑴【八大菩薩曼荼羅經】
一卷。大藏同上（六七五）。唐· 不空三藏譯。與上經同，而後有八大菩薩讚。
二九○、 八曼荼羅經
一卷。大藏同上（六七六—六七七）。梵文。
二九一、 毘俱胝菩薩一百八名經
一卷。大藏第二十册（五○一）。宋· 法天三藏譯。
佛説菩薩一百八名咒，持者得生極樂世界。
二九二、 大乘金剛髻珠菩薩修行分
一卷。大藏同上（五六三—五六九）。 唐· 菩提流志三藏譯。
普思議菩薩請問：云何修行悟入此三摩地？佛爲説往昔金剛髻珠王，化生悉陀太子，於法界摩尼山日光明王佛所，聞此法界繒髻與金剛如來心品三摩地已，經無量刼，常憶念之，未曾忘失。
次明聞經之福。次答外道苦行所招惡果；檢校人錯用僧物所招惡果；不敬師長所招惡果；十惡所招惡果；不從師受三摩耶法，自作法咒所招惡果。普思議以偈重宣其義。
經云：“佛子！復有一類持咒之人，不從師受三摩耶法，自作法咒，彼即毁謗三代如來；即被毘那野迦之所殘害；其諸咒法亦不成就；得虚妄罪。佛子！以不從師，不解三摩耶故，彼持咒人，自陷及他；即爲欺誑十方三世一切諸佛！”所以密教通關謂：“不經傳授，沿習妄作，不但誦之無功，反招大咎”也。
二九三、 增慧陀羅尼經
一卷。大藏第二十册（八八九）。宋· 施護三藏譯。
大慧菩薩住須彌山頂，童子相菩薩請説此咒。
二九四、 馬鳴菩薩大神力無比驗法念誦軌儀
一卷。大藏第二十册（六七四）。卍續藏第三册（一四一）。唐· 金剛智三藏譯。
二九 五、 馬鳴菩薩成就悉地念誦
一卷。卍續藏第三册（四一六）。唐· 不空三藏譯。
二九六、 大樂金剛薩埵修行成就儀軌
出吉祥勝初教王瑜伽經。
一卷。大藏第二十册（五○九—五一三）。唐· 不空三藏譯。
爲令菩薩不受勤苦，安樂相應，以妙方便，速疾成就，故説。
二九七、 金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀
一卷。大藏同上（五一三—五二○）。唐· 不空三藏譯。
二九八、 勝初瑜伽儀軌真言
一卷。大藏同上（五二○）。梵文。
二九九、 轉法輪菩薩摧魔怨敵法
一卷。大藏同上（六○九—六一○）。唐· 不空三藏譯。摧魔怨菩薩説。
三○○、 金剛王菩薩秘密念誦儀軌
一卷。大藏同上（五七○—五七四）。譯人同上。説毘盧遮那如來三密修行大印等法。
三○一、 金剛壽命陀羅尼念誦法
一卷。大藏同上（五七五）。譯人同上。
報身佛從第四禪下須彌頂，一切如來請轉法輪，入忿怒三摩地，流出降三世金剛菩薩，苦治大自在天已，次入慈愍大悲三昧耶，説金剛壽命陀羅尼，令摩醯首羅復還得蘇，證得八地。並説持誦之法。
三○二、 金剛壽命陀羅尼經法
一卷。大藏同上（五七六）。譯人同上。與前本同。
三 ○三、 金剛壽命陀羅尼經
一卷。大藏同上（五七七）。譯人同上。與上經同。大藏以此爲别本。
三、 諸經部
三○四、 陀羅尼集經
十二卷。大藏第十八册（七八五—八九七）。唐· 中天竺三藏，阿地瞿多（此云無極高），於慧日寺譯——自永徽四年（六五三）三月十四日譯起，至永徽五年四月十五日譯畢。
【卷一】
佛 部
大神力陀羅尼經釋迦佛頂三昧陀羅尼品 一卷。
於大部卷第一
印咒三十二、佛頂八肘壇法、金剛地印法、七日作法、佛頂法竟。此下明諸佛法。
【卷二】
畫一切佛頂像法——有二十六印咒。
阿彌陀佛大思惟經——有印咒十四。
知津云：此經應流通。
佛説作數珠法相品
明作數珠法。勸念阿彌陀佛。數珠用金、銀、赤銅、水晶作。應滿一百八珠；或五十四，四十二，二十一，亦得。若常行念佛法，用木槵子作。若作菩薩咒法業者，用菩提子。
以上，阿彌陀佛法竟。依法行之，福無限也。
大輪金剛陀羅尼 此陀羅尼誦三七遍，即當入一切壇，不成盜法。（但持松阿闍梨所著之“密教通關”第八章“灌頂次第”中云：“有人謂：誦大金剛輪（案即大輪金剛）已 ，即可隨意念誦，不必灌頂。是又如自檢湯頭，不求良醫，終必枉死也。”此又當如何會？）
佛説跋折囉（金剛杵）功能法相品 作法並功德法
佛部竟。
【卷三】
般若波羅密多部 一卷。
般若波羅密多大心經
畫大般若像法、咒有十三，印有九。般若壇法。
【卷四】
觀世音部 有二卷半。
十一面觀世音神咒經
【卷五】
千轉觀世音菩薩心印咒
觀世音毘俱知菩薩三昧法印咒品
【卷六】
何耶揭唎婆（馬頭）觀世音菩薩法印咒品
諸菩薩法：
諸大菩薩法會印咒品
大勢至、文殊、彌勒、地藏、普賢、虚空藏、六位菩薩法。
【卷七】
金剛部
金剛藏大威神力三昧法印咒
金剛藏眷屬法印咒
金剛藏隨心法印咒
【卷八】
金剛阿密哩多軍荼利菩薩自在神力咒印品
金剛藏軍荼利菩薩自在神力法印咒品
【卷九】
金剛烏樞沙摩法印咒品
烏樞沙摩金剛法印咒品
【卷十】
諸天部
佛説摩利支天經
功德天法
【卷十一】
諸天等獻佛助成三昧法印咒品
【卷十二】
佛説諸佛大陀羅尼都會道場印咒品
——陀羅尼集經十二卷竟。
别譯五種
⑴【 佛説十一面觀世音神咒經】
一卷。大藏第二十册（一四九—一五一）。北周（宇文氏）· 天竺三藏，耶舍崛多譯。
此經名金剛大道場神咒，有十萬偈成部，略出此一品。與陀羅尼集經第四卷同。
⑵【 十一面神咒心經】
一卷。大藏第二十册（一五二—一五四）。唐· 玄奘三藏譯。與上經同。
此經有註疏：
①【 十一面神咒心經義疏】
一卷。大藏第三十九册（一○○四—一○一一）。卍續藏第三十七册（一七三—一八一）。唐· 沙門慧沼撰。
經前六義：明大意，明經宗，明功能，明階位，明感應，釋文義。
⑶【 千轉陀羅尼觀世音菩薩神咒經】
一卷。大藏第二十册（一七—一八）。唐· 沙門智通譯。與集經第五卷同。
⑷【 六字神咒經】
一卷。大藏同上。（七七九）。唐· 菩提流志三藏譯。出集經第六卷内，與文殊根本經中咒同。
⑸【 大聖天歡喜雙身毘那夜迦法】
一卷。大藏第二十一册（二九六）。唐· 不空三藏譯。
出陀羅尼集經第十一卷。——陀羅尼集經别譯竟。
三○五、 陀羅尼門諸部要目
一卷。大藏第十八册（八九八—八九九）。唐· 不空三藏譯。
明瑜伽本經有五部，及四曼那羅，四印，四眼，一百二十護摩等要目。
三○六、 念誦結護法普通諸部
一卷。大藏第十八册（九○○—九○八）。唐· 金剛智三藏述。
三○七、 佛説大灌頂神咒經
十二卷，十二經。大藏第二十一册（四九五—五三六）。東晉· 天竺三藏帛尸梨密多羅譯。
一、 佛説灌頂七萬二千神王護比丘咒經：
佛在天帝石室，因諸比丘馳走不安，爲説百七十二大鬼神王名字。
二、 佛説灌頂十二萬神王護比丘尼經：
佛在祇園，爲修陀利比丘尼等，被惡鬼嬈，召須彌頂上七萬鬼神，大海中五萬鬼神護之。
三、 佛説灌頂三皈五戒帶佩護身咒經：
佛在祇園，爲鹿頭梵志，説三皈三十六神，五戒二十五神。
四、 佛説灌頂百結神王護身咒經：
佛在羅閲祇大精舍中，思爲滅後弟子辟除邪毒，帝釋遂請佛説百神王名。
五、 佛説灌頂咒宫宅神王守鎮左右經：
佛在摩竭國，勅目連，以咒往救迦羅那村災難，佛亦隨請，將諸大衆集其堂上，普觀菩薩請佛更演目連所説章句，佛爲説東方七千大神上首三七名，南方九千大神上首二十八名，西方六千大神上首三七名，北方九千大神上首三七名，中央三萬大神上首十二名。
六、 佛説灌頂塚墓因緣四方神咒經：
佛臨欲入滅，阿難請問如何殯葬？佛告以應如轉輪聖王法則。阿難又問：閻浮提界有幾葬法？佛言 ：有震旦國，我遣三聖在中化導，人民慈哀，禮義具足，葬法第一。阿難又問：若人命終，造立墳塔，是人精魂在中以不？佛言：亦在，亦不在。若人生時，無善無惡，精魂未有去處，是以在塚塔中；若生時大修福，或生天上人中，若生時造惡，墮在三塗，是以不在塚塔中也。並廣説舍利福德因緣，雖如麻米，有大威神。兼記當有阿育王起八萬四千塔事。次因釋種童子被鬼神所嬈，結四方灌頂章句以護塚塔。
七、 佛説灌頂伏魔封印大神咒經：
佛在祇園，默然無説，念衆生愚，帝釋請問文頭婁法，佛言：當先念自身，猶如佛身相好光明；次念千二百五十弟子；次念諸菩薩僧；又念五方大神，以五方神王名字，及其眷屬，寫著圓木之上，縱廣七七分，名爲文頭婁法，此云神印。次許天帝演説四王名字。次説七佛灌頂無相神印章句。次因阿利陀請，勅諸弟子，惠施少少飲食之餘。又，行此神典，當造其形像，以酥油餅果而施與之。
八、 佛説灌頂摩尼羅亶大神咒經：
佛在祇園，愍念人民爲邪惡鬼神所惱，結是摩尼羅亶大神咒經，擧七佛名爲證，又擧八大菩薩、五百開士、十大弟子、三十三天、三十五龍王、三十三大神將、二十四鬼師 ，並説山海精魅、四十九鬼、四十九山精，及諸魅鬼名。若急難之日，當齋戒一心，思念十方一切諸佛，過去七佛，八大菩薩，十大弟子，五百開士，三十三天，諸大龍王，善神將軍及鬼神等。正心正意，莫念東西南北之事；亦復莫念家室之事。
九、 佛説灌頂召五方龍王攝疫毒神咒經：
佛遊竹林，阿難爲維耶離國疾疫，求佛救護，佛言：疫毒火殃，皆是殺獵所感。普慈一切，受持禁戒，行於十善，可得至道。遂説五方龍神王名，遣禪提比丘往救人民。二十九年之後，禪提命終，疫病復興，人民奔趣禪提精舍，見彼先時所嚼楊枝，擲地成樹，樹下有泉，禮拜此樹，折此樹枝，取下泉水，拂灑病人，百病除愈。
一○ 、 佛説灌頂梵天神策經：
佛在因沙崛山中，梵王請出梵結願一百偈頌，以爲神策，佛讚許之，遂説九十九卦，每卦八句，神應異常。
一一、 佛説灌頂隨願往生十方浄土經：
佛將涅槃，普廣菩薩問：四輩弟子，修何功德，得生十方國土？佛爲説十方佛國，隨願往生。普廣又問：何故經中讚歎阿彌陀佛刹？佛言：娑婆世界，人多貪濁，信向者少，習邪者多，不信正法，不能專一，心亂無志；令諸衆生專心有在，是故讚歎彼國土耳。
次明：爲亡者修福，如餉遠人，無不獲果。又明臨終皈依受戒、悔過修善；如人負債，依附王者。又明爲亡人修福，亡者七分獲一。若以亡者之物，施於三寶，功德力强，可得拔地獄殃。又明：未終之時，逆修三七，其福無量。又明：請十方僧，不擇善惡持戒毁戒高下之行，次第供養，無别異想，其福最多。又爲大衆説那舍長者父母罪福因緣。又説諸佛無上章句。
一二 、 佛説灌頂拔除過罪生死得度經：
佛遊維耶離樂音樹下，文殊師利請問往昔諸佛名字，及國土清浄莊嚴之事，佛告以藥師瑠璃光如來十二上願，其國猶如無量壽國。有二菩薩：一名日曜，二名月浄，次補佛處。乃至願生西方彌陀國者，聞是佛名，有八大菩薩，迎令往之。此與流通藥師本願經同本。具出八菩薩名。
别譯一種
⑴【 佛説摩尼羅亶經】
一卷。大藏第二十一册（九一○）。東晉· 天竺三藏竺曇無蘭譯。與灌頂經第八卷同。